وحدثني محمد بن أحمد الأوساني أنه قرأ في مسند بعمران من البون « 1 » دار همدان : « علهن ونهفن ، ابنا بتع بن همدن ( صحح ) حصن وقصر حدقان « 2 » « بن زيد يبن بنينا . كذلك يكتبون بحذف الألف إذا وقعت في وسط الحروف ، وقفاهم المسلمون في كتابة المصاحف فطرحوا ألف « الرحمن » وألف « الإنسن » وألف « السماوات » وكذلك « علهن » منقوص من « علهان » و « نهفن » منقوص من « نهفان » و « همدن » من « همدان » و « بنين » من « بنيان » . هذا ما تؤديه أحرف الكتاب وإياها حكى الأوساني « 3 » فأما اللفظ فعلى التمام « 4 » . وكذلك يحذفون الواو الساكنة من وسط الحروف مثل مبعوث « 5 » ، والياء الساكنة مثل شمليل ، والألف الساكنة في مثل هلال وبلال وأميال « 6 » . فأولد نهفان رياما ( ويقال ذا ريام ، وإليه ينسب محفد ريام من رأس جبل ذيبان ابن عليان بن أرحب « 7 » وكان يحج إلى بيت فيه في الجاهلية الجهلاء وبه آثار عجيبة « 8 » وشهران الملك . فأولد شهران تألب ريم « 9 » المذكور في مساند ناعط « 10 » وفي مساند

--> ( 1 ) البون في المرحلة الأولى على محجة صنعاء إلى مكة ( صفة جزيرة العرب ص 188 ) قال : : وهي من أوسع قيعان نجد اليمن ، وتسكنها قبائل همدانية من بكيل . ( 2 ) حدقان أحد محافد اليمن وقصورها ، ذكره المؤلف في الجزء الثامن من الإكليل ( ص 103 كرملي ) ونقل هناك خبر الأوساني . ( 3 ) وانظر ( باب حروف المسند ) في الكتاب الثامن من الإكليل ( ص 140 - 142 كرملي ) وكتاب ( المختصر في علم اللغة العربية الجنوبية القديمة ) لاغناطيوس غويدي . ( 4 ) أي أنهم عندما ينطقون بالكلمات التي كتبوها مقصورة أو مجردة من حروف المد ينطقون بها ممدودة كما ينطق بها سائر العرب . ( 5 ) وفي ( ص ) « منعوت » وكذا كانت في ( ع ) فغيرت برسم « مبعوث » . ( 6 ) وفي ( ص ) « وأمثال » ، وكذا كانت في ( ع ) فغيرت برسم « وأميال » . ( 7 ) جبل ذيبان من بلد همدان في اليمن ذكره المؤلف في صفة جزيرة العرب ص 109 . ( 8 ) أنظر وصفه في الكتاب الثامن من الإكليل ( ص 82 - 84 كرملي ) . ( 9 ) في ( م ) : « ثالث ريم » وفي ( ع ) : « « ثالب ريم » وفي ( ص ) : « ثالب يريم » . وفي المساند الأثرية التي نقلها أغناطيوس غويدي ذكر معبود لهم اسمه « تألب » مضافا إلى رجل اسمه « ريام » بإثبات ألف « تألب » على أنها همزة ولو كانت ألفا لينة لأسقطوها من الكتابة على قاعدتهم . أما « ريام » فكتبت ثلاثة حروف « ر ي م « فيجوز أن تقرأ « ريم » كما في ( م ) و ( ع ) ، و « ريام » كما قرأها غويدي . ( 10 ) أنظر هامش 5 صفحة 36